Пифагорейцы

        пифагорейская школа, религиозно-этич. и философское братство, похожее на секту, основанное Пифагором. Как политич. партия союз распространил свое влияние на греч. полисы Юж. Италии и частично Сицилии и проводил антидемо-кратич., аристократич. политику. Союз отличался строгими обычаями, члены его вели аскетич. образ жизни, провозглашали общность имущества; должно быть, в нем состояли и женщины. Налицо были орфич. влияния. Поскольку в 450 до н. э. в Юж. Италии верх одержали демократы, П. стали преследовать. Союз просуществовал все же до нач. 4 в. до н. э. С 100 до н. э. зарождается неопифагореизм, синтезировавший и другие учения. До нач. 4 в до н. э. пифагореизм являлся средоточием математич. изысканий. Например, П. открыли несоизмеримость и уже знали иррациональные числа. Число — это не просто выражение, но существо и ядро реальности вещи. К тому же не всегда однозначно удается уловить, понимается ли число как первоматерия, как самая вещь или как образец вещи. Нечетные числа одновременно рассматриваются как огранич. и как выражение лучшего, четные — как неогранич. и как выражение худшего. Таблица 10 осн. противоположностей представляет начало полярно-диалектич. мышления. Гармония, в соответствии с которой П. обозначали мир как «космос», могла выражаться в соответствии с их учением в движении небесных светил, воплощающемся в определ. тонич. интервалах, но которое для нас неощутимо вследствие его непрерывного воздействия, как это очевидно в музыке и в цифровых взаимоотношениях. П. приписывали музыке магич. функцию, поэтому она использовалась при отправлении культа и служила очищению и возвышению души от горестей. Они открыли, что в струнных инструментах высота тона зависит от длины струны, т. е. математич. соотношение лежит и в основе музыкальной гармонии. П. была известна шарообразность Земли. Врач и пифагореец Алкмеон был выдающимся предшественником Гиппократа. Религиозно-идеалистично и мистично учение П. о переселении души. Пифагорейское учение оказало сильное воздействие, с одной стороны, на развитие научных дисциплин (математики, теории музыки, медицины, астрономии), с другой — способствовало расцвету идеализма (Платон, неопифагореизм) и мистики, особенно цифровой мистики (каббализм).